生長の家の教えの３つの柱は、１．唯神実相（ゆいしんじっそう）、　２．唯心所現（ゆいしんしょげん）、　３．万教帰一（ばんきょうきいつ）です。


第２回目は、唯心所現（ゆいしんしょげん）について、説明します。

「唯心所現」とは、この「現象世界」は、人間の心によって作り出している世界であるということです。

「現象世界」は、人間の感覚器官で捉えられる世界のことです。

「現象世界」は、「実相世界」の完全円満さのうち、人間の５つの感覚器官である、目、耳、鼻、口、皮膚で捉えられる、ごく一部の不完全な情報を、脳が組み立て直し、仮に作り上げている世界のことです。

そこで、世の中には、戦争やテロがあったり、病気などの不完全な出来事があるように見えます。

しかし、それらはすべて「現象」であって、本当にある世界の「実相」ではないと説いています。

生長の家創始者・谷口雅春先生は、『新版　希望を叶える３６５章』（１２２頁）で、次のようにお説きくださっています。

「どんなに現象が険悪な相（すがた）に見えようとも、事態が悪化するがように見えようとも、神は全ての全てであり、神は善であるから、その険悪な様相や、悪化したと見える状態は、それは夢幻のようなものであって決して実在ではないのである。

だから現象が如何に悪に見えようとも、それを非存在であると念じて否定し去れ。

さらば、ついには、その悪と見える現象は消え去って、ただ善のみ在ると云う実相の状態が現実化して出て来ることになるのである。」

「唯心所現」の「心」とは「コトバ」のことです。

「コトバ」には、「身（しん）」（行動）、「口（く）」（発声音）、「意（い）」（心の思い）の３つがあります。

身・口・意の三業を駆使することで、「唯心所現」の法則によって、「現象世界」をどのようにでも作り上げることができます。

善いコトバを使えば、善い世界が「現象世界」に現れ、悪いコトバを使えば、悪い世界が「現象世界」に現れてくるのです。

そこで、善い世界を実現させようと思ったら、「実相世界」の善きコトバ、神様の御徳である、智慧・愛・生命を、コトバで表現すれば良いということになります。

生長の家創始者・谷口雅春先生は、『新版　希望を叶える３６５章』（２０３頁）で、次のようにお説きくださっています。

「実相常楽の世界がそのままにその調和ある状態の影を現象世界に映し出せば、この現象世界は、まことに完全な円満常楽の有様を現出する筈であるけれども、その現象化の中間過程に於いて、人間の迷いの心が作用して、現象界を歪んだものにあらわすのである。

現象世界を実相常楽の世界の完全な投影（かげ）ならしめるためには、心のレンズを浄めて、心の雲りを無くし、心のレンズの歪みを修正して、精確な像（かたち）が映るようにしなければならないのである」

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